2015 | Membangun Peradaban

Home > Archives for 2015

Ketentuan Penulisan Footnote Yang Baik dan Benar

<p><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm86VMzn1Z-iKWxdm86wDudBrZvLGrHgN5lDq5jWbjPSj7RUPxEyf7Xxf-PGsweM1lwjVvvsCV8B4wSGB1IHeTwEorpM_Wtz118dyAXOlgh-22D0VJyP__wC_Ftp545aSrACR8O-5l147J/s1600/07122012_074825.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm86VMzn1Z-iKWxdm86wDudBrZvLGrHgN5lDq5jWbjPSj7RUPxEyf7Xxf-PGsweM1lwjVvvsCV8B4wSGB1IHeTwEorpM_Wtz118dyAXOlgh-22D0VJyP__wC_Ftp545aSrACR8O-5l147J/s200/07122012_074825.jpg" width="200"></a></div>
<b><span style="color: #474b4e; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">1.  Footnote (Catatan kaki) dari Buku</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #474b4e; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">     </span><span style="color: #6aa84f; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> <b>- Satu Pengarang</b></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #6aa84f; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">        </span></b><sup><span lang="IN" style="color: #474b4e; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">1</span></sup><span style="color: #474b4e; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Ali Yafie, <i>Menggagas
Fiqih Sosial, </i>(Bandung : Mizan, 1995) hlm. 273-275.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #6aa84f; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">      - Dua Pengarang</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<sup><span lang="IN" style="color: #474b4e; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">        2</span></sup><span lang="IN" style="color: #474b4e; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Bagas Pratama dan T. Manurung, <i>Surat Menyurat Bisnis Modern, </i></span><span style="color: #474b4e; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">(Bandung : </span><span lang="IN" style="color: #474b4e; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Pustaka Setia, 1998</span><span style="color: #474b4e; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">)</span><span lang="IN" style="color: #474b4e; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> hlm. 50.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br>
</div></p>

1. Footnote (Catatan kaki) dari Buku - Satu Pengarang 1 Ali Yafie, Menggagas Fiqih Sosial, (Bandung : Mizan, 1995...

MEMAHAMI QAIDAH USHUL FIQIH DALAM MASALAH IBADAH

<br>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Oleh:
<b>Imam Munawir</b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: .25in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      </span></span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Arti Qaidah Ushul Fiqih</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 39.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">       </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Qaidah artinya patokan atau peraturan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 39.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ushul artinya pokok-pokok</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 39.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">       </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fiqih menurut bahasa artinya kepandaian,
faham dsb.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fiqih menurut istilah ahli Ushul
Fiqih ialah mengetahui hukum-hukum Agama dengan jalan ijtihad (Pemeriksaan yang
sungguh-sungguh, bukan ikut-ikutan atau taqlid).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Menurut istilah ini, maka hukum
agama yang sudah tegas-tegas ada dalam Qur`an dan Hadits-hadits tidak dinamakan
Fiqih. Misalnya, wajib puasa, wajib shalat, haram riba`, haram arak. Ini semua
tidak dinamakan Fiqih, karena dalil-dalil yang mewajibkan dan yang
mengharamkannya itu sudah tegas ada dalam Qur`an dan Hadits. Tetapi ketika
membicarakan, misalnya masalah wajibkah atau tidak membedah (operasi) seorang
ibu yang meninggal, sedang dalam kandungannya ada anak . Hal ini baru disebut
masalah fiqih, karena keterangan agama yang sarih (tegas) dalam soal ini tidak
ada, sehingga menyebabkan kita harus berjihad mendudukkan hukumnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jadi Qaidah-qaidah Ushul Fiqih
ialah Qaidah bagi pokok-pokok untuk mengetahui hukum Agama dari dalil Qur`an
dan/atau Hadits. Maka untuk menetapkan sesuatu perintah atau larangan agama,
atau untuk mendudukkan sesuatu maksud ayat Qur`an dan Hadits Nabi saw, perlu
kita mengetahui beberapa Qaidah.</span><br>
<span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span><br>
</div></p>

Oleh: Imam Munawir 1. Arti Qaidah Ushul Fiqih a. Qaidah artinya patokan atau peraturan. b. Ushul artinya pok...

Apa dan Bagaimana Maqasid Syari'ah Dalam Islam

<p>

<br>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnUThfaKwA6F7A1rkh-ZFUQms0M2CUn9LYlhXoOOA3gHEHqEOFw6GLyga8qi2Jh6_gDQg6t70JQWzLuDrUcvrqs3ybCkx_kr0HnXzD9EmYGOZX4v62BO3hd9oCwL7higLVxa19POm4w9s7/s1600/07122012_074807.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnUThfaKwA6F7A1rkh-ZFUQms0M2CUn9LYlhXoOOA3gHEHqEOFw6GLyga8qi2Jh6_gDQg6t70JQWzLuDrUcvrqs3ybCkx_kr0HnXzD9EmYGOZX4v62BO3hd9oCwL7higLVxa19POm4w9s7/s200/07122012_074807.jpg" width="200"></a></div>
Suatu waktu Nabi Muhammad SAW
melarang kaum muslimin menyimpan daging kurban kecuali dalam batas tertentu,
sekedar bekal untuk tiga hari. Akan tetapi, beberapa tahun kemudian peraturan
yang ditetapkan oleh Nabi Muhammad itu dilanggar oleh para sahabat.
Permasalahan itu disampaikan kepada Nabi Muhammad. Beliau membenarkan tindakan
para sahabat itu sambil menerangkan bahwa larangan menyimpan daging kurban
adalah didasarkan atas kepentingan <i>Al Daffah</i> (tamu yang terdiri dari
orang-orang miskin yang datang dari perkampungan sekitar Madinah). Setelah itu,
Nabi Muhammad bersabda, <i>"Sekarang simpanlah daging-daging kurban itu,
karena tidak ada lagi tamu yang membutuhkannya".</i></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Dari kasus tersebut terlihat,
adanya larangan menyimpan daging kurban diharapkan tujuan syariat dapat
dicapai, yakni melapangkan kaum miskin yang datang dari dusun-dusun di
pinggiran Madinah. Setelah alasan pelarangan tersebut tidak ada lagi, maka
larangan itu pun dihapuskan oleh Nabi SAW.</div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Dari ketetapan tersebut terlihat
bahwa sejak masa Nabi Muhammad, <i>Maqasid Al Syariah</i> telah menjadi
pertimbangan sebagai landasan dalam menetapkan hukum. Upaya seperti itu,
seterusnya dilakukan pula oleh para sahabat. Upaya demikian terlihat jelas
dalam beberapa ketetapan hukum yang dilakukan oleh Umar Ibn al Khattab. Kajian <i>Maqasid
Al Syariah</i> ini kemudian mendapat tempat dalam <i>ushul fiqh</i>, yang
dikembangkan oleh para <i>ushuli</i> dalam penerapan <i>qiyas</i>, ketika
berbicara tentang <i>Masalik Al Illah</i>. Kajian demikian terlihat dalam
beberapa karya <i>ushul fiqh</i>, seperti <i>Ar-Risalah</i> oleh Al Syafii,
<i>Al-Musthafa</i> karya Al Ghazali, <i>Al-Mu'tamad</i> karya Abu Al Hasan
Al Bashri, dan lain-lain. Kajian ini kemudian dikembangkan secara luas dan
sistematis oleh Abu Ishaq Al Syathibi.<sup><a href="http://pesantren.or.id.42303.masterweb.net/ppssnh.malang/cgi-bin/content.cgi/artikel/kolom_gus/maqasid_syariah.single#fn1">1</a></sup><br>
</div></p>

Suatu waktu Nabi Muhammad SAW melarang kaum muslimin menyimpan daging kurban kecuali dalam batas tertentu, sekedar bekal untuk tiga ha...